新中國成立以來九華山佛教

1949年7月，全山各寺廟長老（住持）組成聯(lián)席會議。1950年設代表制，一批中下層僧尼被選為代表。代表會議定期召開，聽取傳達政府的大政方針，民主協(xié)商解決重大問題，組織“佛教徒學習會”，提高愛國主義覺悟。

“土地改革”后，全山僧尼同當?shù)剞r民同等分得山林和田地，寺院實行農禪并重。1951年，多數(shù)僧尼參加了農業(yè)生產互助組。1955年成立了佛教農業(yè)生產合作社，僧人們積極參加社會活動。一些年邁或身有殘疾而失去勞力的僧尼，由政府給予常年救濟和臨時生活補助。

1950年10月，九華山佛教成立了“抗美援朝支會工作組”，入會僧尼約200余人。1951年3月20日，174名僧人（占前山僧人總數(shù)的70％）參加“擁護抗美援朝示威大會”，5名青年僧徒報名參加了中國人民志愿軍。全山僧人制訂了愛國公約，發(fā)出《告全國佛教同胞書》，向中國人民志愿軍寫慰問信、贈慰問袋。還捐款1800萬元（建國初期人民幣），為抗美援朝購買“中國佛教號”飛機。

1953年和1957年，釋義方代表九華山佛教徒參加了第一、二屆全國佛教徒代表會議，并當選為中國佛教協(xié)會常務理事兼副秘書長，并先后擔任安徽省人大代表和政協(xié)委員。釋正善、比丘尼能德等人先后擔任青陽縣人大代表；釋慧德、普慧、濟善、善根、宗信等人先后任青陽縣政協(xié)委員。

政府還組織僧人和村民兩方面代表人物成立了“九華山文物古跡保管委員會”，使大部分寺院和文物得到保護。1952至1957年，政府撥款重點維修祇園寺、化城寺等9座寺廟。

1956～1957年，九華山接連舉行幾次重大佛事活動。1956年夏歷四月初八（釋迦涅槃2500周年）、六月十九日（觀音誕辰）先后舉行了普佛法會；同年夏歷七月十五舉行了盂蘭盆會，中央電影制片廠專門拍攝了新聞紀錄片。1957年7月舉行水陸法會，祝愿世界和平；同年夏歷七月三十日前后，舉行了有百余名佛教徒參加的拜經(jīng)懺、念佛七、放焰口、打普佛等共計57臺佛事活動，各地上山的香客達9000余人。

1962年至1965年，九華山佛教界先后召開2次僧尼代表大會，選舉其組織成員，議處佛教內部事務。

1966至1976年“文化大革命”期間，九華山佛教協(xié)會停止活動。在極左思潮的沖擊下，一部分寺庵遭拆毀，有的失修或失火倒塌，有的被占用；佛像被砸，香火禁絕；一些僧尼被迫還俗或外流；有的被視為“牛鬼蛇神”，以致造成了一些冤假錯案。

1978年以來，政府認真落實黨的宗教政策，對“四清”運動和“文化大革命”中造成的11起冤假錯案進行清理，予以糾正；為8名僧尼平反，并陸續(xù)安排以往被迫離山的9名佛教徒返回寺院。佛教界中一些代表人物，經(jīng)協(xié)商安排，有4人被選為省、市、縣、鄉(xiāng)等各級人大代表；5人任省、市、縣各級政協(xié)常委或委員，4名比丘尼擔任了各級婦聯(lián)委員，他們同各界人士一起共商與管理國家大事。經(jīng)過撥亂反正，九華山佛教出現(xiàn)了新的面貌。

1979年，九華山佛教協(xié)會恢復活動，并于1979年、1984年、1988年、1997年和2006年先后召開了第三、四、五、六、七次僧尼代表會議。

1983年和1984年，國務院和安徽省人民政府分別發(fā)文，確定九華山9座名剎化城寺、肉身殿、百歲宮、甘露寺、祇園寺、天臺寺、旃檀林、慧居寺、上禪堂為全國重點寺院，二圣殿等30座寺院為省級重點寺院。這些寺院都在政府撥款和佛教信徒的資助下得到不同程度的維修。其中大修的有7座，祇園寺、肉身殿、慧居寺、百歲宮等24座寺廟的佛像都已上漆、裝金或重塑，被拆毀的“龍池庵”已重修，被占用的寺宇全部歸還給佛教協(xié)會管理。這些寺院都相繼開放為佛教徒活動和宗教旅游觀光的場所，僧人和信眾常年舉行各種佛事活動。

1984年祇園寺恢復了叢林制。1986年9月，舉行了祇園寺新任方丈升座儀式，仁德方丈主持授戒，來自各地的僧尼、居士1158人分別受了沙彌戒、比丘戒和菩薩戒。

1981年起，九華山佛教協(xié)會加強了佛學研究與教育。1981年，九華山佛教協(xié)會成立了佛學研究組，聘請海內外名僧來山講經(jīng)說法。1982年選派了10余名青年僧尼外出學習、培訓。1985年5月至1986年4月，在祇園寺（后移至甘露寺）舉辦了安徽省九華山僧伽培訓班。1990年成立了九華山佛學院。

1990年9月17日，趙老和夫人程邦熾又專程來九華山視察，參觀了祇園寺、百歲宮、甘露寺、肉身殿、九華蓮社等寺院和九華山文物館、鳳凰松等景點，參加了在九華山第八屆廟會期間舉辦的十王殿落成典禮和地藏銅佛像揭幕儀式、九華山佛學院開學典禮等幾項大型佛事活動，并代表中國佛教協(xié)會對九華山佛教事業(yè)的發(fā)展和這些法會的成功舉行表示熱烈的祝賀。

改革開放30年來，九華山佛教界與國內外佛教界交往日益密切。1986年，安徽省佛教協(xié)會會長、九華山佛教協(xié)會會長仁德，和安徽省佛教協(xié)會副會長、九華山佛教協(xié)會副會長普全應日本辨天宗宗務總長大森慈祥邀請，參加該宗“水子供養(yǎng)塔”落成5周年紀念活動，受到日本眾議院議長原健三郎的接見和辨天宗總部僧人們的友好接待。1995年10月，應韓國“韓中文化藝術交流協(xié)會”和漢城修孝寺邀請，仁德法師率團出訪韓國，成員由葉可信、劉根才、尼無垢。代表團先后訪問了漢城、大邱、慶州、濟州島等地，參加了漢城柏泉寺奠基儀式。仁德法師還為有關寺廟題字，為佛教徒“開示”4次。1996年10月，應韓國“韓中文化藝術交流協(xié)會”邀請，仁德法師率團赴韓國考察，參觀了漢城、大邱、慶州、釜山等地寺院和名勝。1997年11月，仁德法師隨團赴韓國漢城參加“中日韓佛教聯(lián)誼會”，并擔任代表團顧問一職。1999年12月，仁德法師和金地藏研究學者謝澍田、九華山佛學院副院長果卓法師一行赴韓國漢城參加由韓國“佛教春秋社”、韓國佛教曹溪宗永明寺主辦、中國九華山祇園寺協(xié)辦的“韓國第一回肉身菩薩地藏法師國際學術會議”。世界僧伽協(xié)會副主席、新加坡佛教總會會長宏船法師，新加坡佛教總會副會長廣恰，香港寶蓮禪寺方丈圣一等先后多次來山結緣，熱心支持九華山佛教事業(yè)。1991年和1994年，九華山佛協(xié)與九華山管理處先后舉辦金地藏生平事跡的國際性研討活動。特別是近幾年來，對外交往活動日益頻繁，如2003年8月14日至15日，韓國佛教曹洞宗具有代表性的八大寺廟組成的大型代表團朝禮九華山；2006年9月11日，第10次中日友好宗教者懇話會20人代表團來山訪問；2006年12月25日至26日，柬埔寨國王諾羅敦·西哈莫尼陛下一行到九華山友好訪問；2007年11月，由中華宗教文化交流協(xié)會和中國佛教協(xié)會舉辦、九華山佛教協(xié)會承辦的贈送地藏菩薩圣像赴韓安奉活動成功舉行；2008年6月30日，臺灣菩薩寺住持、美國國際菩薩僧伽會會長慧光法師率11人代表團來山參訪；9月2日至8日，韓國曹溪宗社會局長道隱法師率28人代表團來山舉行體驗修行活動；9月28日至29日，澳大利亞昆士蘭州布里斯班佛光山中天寺住持覺善法師和國際佛光會昆士蘭協(xié)會會長薛華亭一行20人來山朝圣。

1995年，原九華山佛教協(xié)會會長仁德法師發(fā)起籌建99米地藏菩薩大銅像。1998年10月該項目獲國家建設部、宗教局批準。1999年，選定銅像基址于大覺寺遺址處，并于9月9日(七月三十日)于此舉行奠基儀式。2002年9月，大銅像工程由閔園大覺寺移址到柯村獅子峰地段。2003年2月，九華山佛教協(xié)會委托市政府代建。2003年11月，銅像開工建設。各項工程進展順利。

2001年3月，時任安徽省和九華山佛教協(xié)會會長的仁德法師因病逝世。佛協(xié)工作和全山教務由5名副會長和1名辦公室主任共同商議。

2006年12月，九華山佛協(xié)召開第七次代表大會，選舉產生了新一屆領導班子，健全了內部辦事機構，完善了各項制度，迅速走上了規(guī)范化的道路。

當代九華山僧人繼承衣缽，乘民富國強之風，依托九華山的影響、雄厚的財力和自身的名望，紛紛在外地新建或復建寺院、兼任住持。如慧深兼任江蘇高淳佛教協(xié)會會長；慧慶兼任巢湖市佛教協(xié)會名譽會長、滁州市佛教協(xié)會副會長、廬江慶復寺方丈、鳳陽龍興寺方丈、阜陽資福禪寺方丈、含山太湖禪寺方丈、肥西小豐寺方丈、宣州獅山古寺方丈；圣富法師2005年擔任宣城市佛教協(xié)會會長。